有錢，很好嗎？貧窮完全壞嗎？有錢，有有錢的煩惱；没錢，有沒錢的煩惱，並不因錢財的有無而影响。人的七情六欲，一半是天生的，一半是後天的縱容，不論天生或縱容，總稱為業。業，也許是生生世世跟著你的基因，所以消業障是艱難的鬥爭。

生在有錢人家，讓你失去奮鬥的機會；長於貧困則失去物質帶來的歡樂，甚至喪失求學的机会。比較起來，好像有錢比沒錢好，然而若探究幸福感，論及此虛無的１心靈感覺，則誰好？未定。

心安即好，是平凡的見證。心安除了自我認定，更應受外界評断，否則行惡之人也說自己心安，那豈不变成天理不彰，是非顛倒。要心安，得學會安頓自己的心，勿心隨物欲轉，讓心的澄靜，照見人間美醜。

屆老之初，有幸學習思考人生價值的方法，或許知之未切，行乏力，但知己弊，勉力而為，終將精進。謙卑懷虛，多接指正，只要不原地踏步，即算不是惰落。別人的好，不是用來美慕的；別人的壞，也不是用來指責的，它們都只是示現的情境，可學可戒，如此而已。

勤以補不足，以往是長輩說，我們聽。爾今，該是自己告訴自己，你可能隨時就要下車了，人生的終點，再也不是遙遠，必須學會的是：隨時皆可無憾的走；走得乾淨；走得無負他人，走得了無遺恨。

輕輕鬆鬆的來，也得輕輕的走，走得愉快，不留給別人負擔。越是後面的功課，越不輕鬆，剩下的都是自己要求自己的使命。當別人對你已不存指望，有指望也無作用的階段，不自我要求，就難圆滿。

別人的好，是修來的，或努力求來的，別人流血流汗，暗自神傷，旁觀者永遠亳無知覺。但等別人發光發熱，功成名就，站在舞台上接受掌聲，我們除了讚嘆，那有羨慕的資格。

羨慕別人，要有資格，要有條件，但少有人將它說清楚。資格是：你有見賢思齊的決心；條件是：你曾流血、流汗的拼过，但没取得成功。成功是稀有的，取得不易，只有努力而尚未成功者，才能無愧的羨慕別人。

你有資格嗎？

人，依本性行事，即可成聖。成聖，是回歸赤子之心，安心於平凡。小時候，師、友、親總鼓勵大家，要立志做偉人，然歷盡千山萬水，才發現初心，才最珍貴。然而，要回到當初，卻難了！

出生以來，我們就跑在橢圓形的軌道上，大家奮力衝向未來，但卻迷失了，有人迷於財色，有人迷於權位、虛名，等到外界的虛，應和着內心的不足，才漸知要找尋回歸的路。

回歸，現代人稱之為修道，本來俱足的，卻變成必須修練才可達成，老天不是跟我們開玩笑嗎？其實，這是人自做聰明的惡果。生長於橢圓形跑道，有直、有曲，転弯也很緩，變化慢，就像水煮青蛙。

世界真奇妙，要人繞一大圈，才啟發人去追尋本來具足的。活在平凡中，總羨慕別人的好，然而內心的宝藏，卻少有人早早教我們開發。眾人皆迷，誰独醒？善知識、善男女，難道都躲在深山、陋巷，以至善法難弘？

學校教給我們的，早已尚失人性最珍的部份，學校充其量只是知識的販賣所，多数師長迫於現實，以升学掛帥；家長也以分数論斷自己小孩。師者，傳道、授業、解惑，已成既往。家的薪傳也断了。

王陽明之所以迄今仍倍受尊重，只因他注重教育，企图將人本具的德性發揚。他認真：真知必能自行，不能即知即行，就是知之不清，不算真知所以不能行。立志成聖，並將自己悟得的方法，傳給志者，陽明先生的《傳習錄》，是親近聖人的好書，值得閱讀。

學校不教的，家長忽略的，唯靠自覺、自學，早悟早幸福，幸福就在自身，外求皆苦，無求乃樂。

目前最大的希望是積極找尋新會員，以帶來新鍥機，免得社團因老化而活力降低。溫麗嬌跟大共分享的是「印度之旅」的隨手拍人像，雖是傻瓜機所拍，但不乏好照片。由此証明：只怕不出門，出門就有景，佳作由此生。

陳志平則是跟大家談拍鳥的器材、裝備、地點、應有的知識內涵和修養，並帶來七百多張照片共賞。拍鳥是很辛苦的嗜好，器材笨重、昂貴之外，更得精於相機技巧，因為拍鳥瞄向天空要加光；瞄向水面要減光，用大砲為避免震動，就得精算快門速度，不得已則需立即提升ISO以謀補足。

拍鳥，要知到鳥來的季節和出沒的習性，同時更要懂氣象，知風向，研判鳥的蹤跡，一切具足，再加上好體力，好眼力，耐得住守得久，才有可能拍到所企求的。照像很容易，拍鳥則是專業級的修練，絕對不容易。

我的「溫故知新」是談數位攝影的根，只要是拍照事，它的本就自然而然的回到傳統，沒有傳統累積出來的知識、文化、智慧，寫程式的專家就寫不出合用的軟體、韌体，沒有好的介面，人機就無法交流，拍照的樂趣就無法快速普及。

傳統拍照的三大技術難題：1、對焦2、曝光3、取景，幾乎已被科技取代，僅存的困難是取景。取景是從現實時空借景，是化繁為簡的功夫，簡則有力，有力才美。美需要技巧背後的知識，長久以來的知識就是文化。以鳥人陳志平的經驗得知：A、相機技巧要極熟練B、背景知識要豐富C、多拍才有好作品。

拍照的最後結果是拍到了，不論拍得是好是壞，前面的關卡是「看得見」，沒有看到當然就拍不到；有時是看得到卻拍不到，這分兩個原因，一是器材受限，二是技術不精。若能「預判」摧測可能的看得到，則你拍到好照片的機率，將比別人高出很多。

拍照對焦，現在的昂貴鏡頭幾乎「自動」得比人快，曝光雖然很靈，但受限於拍照的使用習慣，和亮部、暗部的主觀選擇，所以科技無法完全取代，如何正確曝光的責任，仍是人類「腦力」的訣擇，取景雖有科技智慧軟體的介入，但也要人去配合才行。

所以，主持拍照的主角，依然是拿相機的人，人才是一切美的根本。

照片也是，第一個是經營者，也就是拿相機的人，他必須有技巧和善知識以及實際的行動力，配合被拍的人或景物，然後是觀賞照片的人，若沒有這一連串相互呼應，就得不到好結果。企業經營何嚐不然。

經營企業，第一關是追求生存，能活著才能做想做的，希望自然在其中。拍照的人，不活著一切免談，即使活著，也要有行動才能產出，不出門、不上山下海，那來好照片。

企業，一定有經營方向，不論是做吃的，做用的，甚至擺路攤或高科技，總要選一個自己喜愛，然後全力以赴。照像何能例外？有人喜歡拍風景，有人愛拍人物，飲茶或喝咖啡，也是選擇。

能活下來，就要努力追求利潤，有利潤企業才對得起全體利益相關者，員工上班才有希望，政府才有稅收，投資者才能保本又分紅，所以企業不賺錢是不道德的。就如拍照永遠拍不出好作品，怎能叫做拍照。

能生存，有利潤，接著就是求發展，希望能樹立典範，讓別人愉快又贏得尊敬。做企業和拍照，表面展現的是兩回事，根本道理卻是一致的。經營企業的高手，若將心思轉移到拍照，必定也是高手。反之亦然。

任何事，都有技的門檻，熟悉限制，超越限制，您就是高手。想成為高手，請勤練基礎功，普通事做它千萬遍，您就精且專，更能所向無敵。拍照，失敗的多，成功的少，傑作更少。

經營企業同樣是成功的少，所以慎謀遠慮是基礎功，絕對不要拿錢練功夫。年輕時，好好上班工作，努力做別人的事，才能學到自己的本領。拍照、企業，本質同根生，誰說拍照是好玩的事，就可不全力以赴。

大家一起學習，才有機會觀摩、討論、交換意見，彼此鼓勵，人生有這樣的機會，感覺特別幸福。自從近代文明抬頭，人類的作息不但被顛覆，連行為也跟著改變，我曾向著名的腦神經外科醫生，黃金山先生請教。

談及現代人的腰酸背痛、手腳發痳，黃醫生認為：現代人普個遍運動不足，且身體各部位使用不均，因而導致頸椎出毛病，所以會造成酸、痛、痳等困擾。能否保養得當，就靠當事人的長期努力。羅馬不是一天造成的，毀壞也不是一天形成的。

勸人運動，是造福人群的好才法，這種布施很便宜，但要滿懷愛心。我接近太極運動，得完全歸功於新聞界前輩陳文和先生，沒有他積極的勸誘，懶散慣了的散人，那會每周四中午就去親近張品燦老師。老師，義務教我們，除了感恩，就是得勉強自己盡力學好，以回饋老師的無私奉獻。

今天，練習過程中，陳文和屢次提醒我，重點要做對，虛實要掌握，形体要放鬆，心神要一，哇！說得容易，做來難。就像文和兄所言，利用半年時間，確實練好基本功，以後才能進入佳境。否則，練武不練功，最後一場空。

太極最奧妙的地方，迄今我仍然不懂，但假以時日，我會領悟其中的道理。就像老子所說的：「無中生有」；「為難於易」，剛開始是不明白他在說什麼，慢慢的就會聞到味道。基礎功明明做得腳累、腰酸，有經驗的前輩卻說～肌肉要放鬆、要放鬆。

放鬆才蹲得久？是何道理。目前我仍然不懂，不懂沒關係，去做就對了。就像小時候背書，我總抗議「不懂為什麼要背？」於是成了反叛份子，日後回想，真是一點好處也沒有，不像當年乖乖背頌的人，有福！

世事，只要不是壞事，有時直接去做就對了，何必一定要先搞懂？孔子不是曾說：「不知生，焉知死」，哈哈！道理是一樣的。學太極，先乖乖打基礎吧！不想不是人，想太多變廢人。