已有百年歷史的扶輪運動，面對社會情勢的改變，若不積極應對，將導致組織覆滅，從統計數字即知，扶輪人進出此社團的人數約略相等，也就是沒有防止社員流失，又無新人願意加入，那麼很快的扶輪社就會消失。

扶輪成長不易，當然是先天的門檻造成的，昔日加入扶輪者都是社會菁英，不論社會地位，或經濟實力總是高人一籌，因此社會公認：扶輪人是有錢階級，經常進出大飯店。

有鑑於此，國際扶輪社下定決心提升形象，並成立新世代委員會，加強宣傳扶輪行善的公共形象，希望社會大眾了解扶輪，並加強與新世代的溝通，試圖創造扶輪運動新高峰，畢竟新世代才是繼起力量的活水。

扶輪人吃喝玩樂，花掉很多錢，沒錯，但他們沒有因此而忘掉行善、濟貧、扶弱等公益。以國際扶輪社3480地區一百個扶輪社而論，每年有極大的費用，因扶輪人而產生流動，它所產生的經濟效益不容小覷，更何況其中約有三分之一的款項，是用於行善。

扶輪人因聯誼而花掉的錢，當然比用於行善多，但大眾不要忘了「牛肉長在牛身上」，自己的錢自己決定用途是天經地義的事。扶輪人開始重視形象後，再也不會行善不欲人知，默默行善，錦衣夜行的時代已經過了！

扶輪3480地區，此次辦理「扶輪高峰論壇」，以新世代為主軸，廣邀各界專家、學者、扶輪代表共同研議、討論，為的就是要創造扶輪新生命，讓百年老店薪火相續，永保活力，貢獻社會，創造扶輪新高峰。

今天，去一家有名的日本電視冠軍拉麵店，因避開人潮，吃麵時間是在下午四點多，那時客人的確不多，老婆說是連休的緣故吧？點餐時，我發現它的麵漲價了，而且漲幅頗大，一碗味噌叉燒拉麵竟然要價230元。對價格我一向遲頓，上個月吃食竟然沒發現。

座位旁，三位外地來的學生，他們也訝異吃麵要如此的昂貴。通常，外食餐廳很難以價論高低，套句老話就是一個願挨一個願打，雙方銀貨兩訖，沒什麼怨言可說，頂多就是下次不去了！

賣麵不簡單在於吃的客人，通常客人對麵食的記憶是豐富的，所以當價格豪華，你就得有本事讓人折服。麵食從麵條製作開始，就有極嚴苛的條件，麵粉等級搭配不當，就損口感。搓揉壓拍摔扭捏各家各有要求，獨特從這裹開始。

湯頭熬製更是秘傳，儘管這個年頭湯粉盛行，店家可以省去大量人力和可貴的廚房空間，然而真的假不了，假的真不了。一位朋友說：「我不相信有人吃得出來？」問題就在於良心和態度。真的苦幹實，日久見人心，就會回歸到天道酬勤。

不對的時間去吃麵，水不夠滾，麵條可能是泡熟的，因而麵條的魅力就無從發揮。湯不夠熱，味道就發揮不出來。再來，可能因日幣漲得太兇，以致店家捨不得足量採用日本原產的好味噌，而用其他次級品代替。

一家好的連鎖店拉麵店，真不該出現品質大起大落的波動。住在東京杉並區的日子，因辦公室在新宿，所以經常有機會跑到東京驛去吃拉麵，拉麵就開在車站內，不必出站就可以吃到好吃的味噌拉麵，所以不必增加車資，真是好福利。

味噌的口味，各地不同，就像稻米一樣，要看產地要看製作廠家。使用時更要看廚師如何調配味道，絕對沒有店家買來直接使用的。另外，在日本好吃的拉麵通常出現在深夜的電車站旁，他們像流動攤販，人多的白天絕對會被取締，所以看不到他們身影，但吃客總知道行家在那裹。

賣麵能賣到被客人追著跑，他沒有實力功失是無法生存的。那家拉麵，曾被我誇過好吃，但隨著時間流逝，老闆也許累了？也那賺夠了？尤其，SOGO對面那家店，前不久才從頂好廣場搬到新址。

若不積極經營，名店也是會隕落的。

因資歷深，所以今年北門社的經營，內部鞏固重於對外擴張。台北北門扶輪社有歷史榮光，因而擁有69位社友，含括老中青三代。在扶輪組織能長期擁有眾多社員，表示體質優越，但我們仍戰戰競競經營，深怕社團老化，欠缺活力。

要吸引優秀青年參加你的社團，你得先付出無盡的關愛，讓年輕人感受到你的溫暖，然後年輕人才會考慮是不是要加入你的行列。對年輕人的關愛，我們有兩個方向。

對內，積極輔助新入社的社友，不以年紀論大小，新社友獲淮加入，我們即以推荐人和另一位資深社友，共同帶領新人融入扶輪，扶輪組織因有共同理想，和行事準則，才能存活一百多年，且擴及世界各國而不潰散，所以新社友的扶輪知識，一定要積極輔導。

對外，我們組訓扶輪青年服務團，帶領他們參觀社友的企業，讓新生代了解正確的職業道德，和服務他人的熱誠。扶輪以職業服務為根基，藉增廣認識以擴大職業的服務範圍，並提升職業道德水準。

年輕人接受扶輪的帶領，他們可以及早認識工作的本質，也可以學到課本以外的人際溝通，由於親身經歷，未來他們就很可能成為扶輪的新血輪，這樣扶輪的資源才能生生不息。

有親身近距離的教導，新社友加入之後才不易流失；扶青人也會因了解而願意將來加入扶輪行列。除此，北門扶輪社更將眼光放在偏遠的花東山區，例如協助專收中輟生的水璉國中，找尋社會資源，目前該校有三十多位流浪街頭而被找回來的學生，全體住校學習。

政府提供給水璉國中的資源不多，連乾淨飲水都缺，於是我們積極介入服務，希望以行動喚起社會各界的重視，共同為中輟生找到人生起碼的立足點，減少未來社會品質惡化的成本負擔。

今年，北門社更與雲門舞集合作，將招待大臺北邊陲地區的青少年，於12月1日到台北國家戲劇院，觀賞雲門舞集演出前的正式彩排。人數千人，不但免費觀賞，更提供往返的交通服務和便當。以這種豪情做社會服務，誰不感佩？

北門社另有名為「扶輪進行曲」的活動，已於今年七月派自行車隊，背著吉他送到都蘭部落，於祭典上贈給山地青年，並邀他們明年二月二十五日到台北公演，讓山地青年展現音樂才華。

扶輪的快樂，就是接受別人的服務；再服務別人。門外漢！快加進來吧。

多數現代工商界業主，多認為現在的年輕人不勘重任，既欠教養又能力不足，雖大學畢業卻無定性。從扶輪四大考驗來檢查，戰後嬰兒潮這一代，實在愧對現代青年，若要指責他們實在有失公平。

從結果找原因，現在這批青年人，是誰教養出來的？當我們忙於事業，熱衷於賺錢的同時，我們給了現代青年什麼？我們有抽出足夠時間陪小孩長大嗎？我們有教導小孩如何禮貌待人嗎？小孩習於幫忙家事嗎？大人除了注重小孩成績外，有沒有給小孩更珍貴的品德教育？更重要的，大人有以身做則嗎？還是說一套做一套？

聰明的新世代，他們看在眼裏雖沒提出質疑和責難，但他們內心早已看清大人的醜陋，所以指責新世代是不公平的。社會問題叢生，從校園霸凌到毒品泛濫，從詐騙事件到恐嚇取財，好不容易從大學、研究所，甚至修完博士課程，卻找不到工作，此刻大家才驚覺問題嚴重。

社會是複雜的有機體，加上生命會自己找出路。路卻有善惡，走善路的人多，則社會安定；走惡路的人多，社會將動亂不安。因此，此際的大人，更要妥善為下一代建構一條合理的道路，讓人人能彼此互助共同生活在一起。明天，現在的大人會成為老人，為人謀就是為己謀。

教育環境偏跛，是我們的共業。我們應該在成績數字之外，為學子謀求另一條明路，教養、態度、價值觀會遠遠的影響人的一生，儘管學士、碩士、博士滿街走，但他們未必明白人生的價值，和生命的意義。窮得只剩下錢，雖是笑話，卻不無道理。事業再輝煌，成就再高，凡是人終得放手的。

在我們還能想得到，扶輪人還做得的遇境，峰會是一時的，但若有人受此啟發，而願付出，以實踐做為典範，引導新世代走向健康人生，讓物質、財富和健康、快樂給合成一體。也讓己立立人，成為扶輪的精神準則。

用扶輪四大考驗來加惠新世代，讓他們認識真實、公平、互惠、情誼，這些名詞對新世代來講是空洞的。但扶輪人卻可讓四大考驗變成飽含靈魂的標竿，以身示範，只要大人們做到，新世代絕沒有做不到的，

扶輪提供終生學習的機會，進到扶輪社，有許多前輩和各行各業精英可以親近和學習，此種主動而珍貴的自主學習，若能推向莘莘學子或初入社會的新鮮人，臺灣的未來必定光明。

青年人，他們在做什麼？想什麼？價值觀如何？大人們若不清楚，而只想將自己的想法和觀點，強加於年輕人，難怪他們會反彈、會抗議、會欺騙、會逃避。靜下心來傾聽，就可以發覺年輕朋友們的需要，進而引導他們邁向正途。

扶輪有很多途徑是為年輕朋友而設的，可惜絕大多數人不清楚。人們眼中的扶輪社，跟扶輪人正確認知的扶輪社，有極大差異，扶輪人要清楚別人怎麼樣看我們，我們才有辦法提出有效對策。

進到扶輪社，進而擔任社長，我自己是歷經多次蛻變，才成為今日的模樣。早年，任職於大飯店，只知扶輪社的人，經常在飯店進進出出，卻不了解扶輪人的作為。等到年資稍長轉進金融業，社會經驗多了，詳細比較各社團後，才選擇進到扶輪社，成為快樂的扶輪人。

扶輪人之所以快樂，只因抓對了要領，如今扶輪的四大考證，已成了我日常思考的準則。由於自己切身的實踐，逐漸影響到家人和小孩，小孩擁有正確行為準則，和必備的道德觀後，父母再也不必為了小孩而焦慮。

扶輪社是大人的學習天堂，對小孩也有扶幼和扶青的組織，扶幼成員以高、初中學生為招募對象；扶青則以大學生和剛畢業離校不久的職人為對象，進到有扶輪社輔導的青少年組織，可以訓練他們學校沒有教的，也能養成對人和善的習慣，和做事的方法。

就以自家小孩為例，雖然只是高中學生，但因學校的山地服務社團想做暑期服務，卻苦無經費。於是有扶少人提議向扶輪社募款，為了募款他們就得提企劃，做簡報，許估效益，並於結案時提出成效報告。由於有扶輪人從旁輔導，因此一群高中生做事做得高高興興，寓教育於行動，這正是我們社會所欠缺的。

只要對症下藥，給青年朋友機會，他們的表現一定是傑出的。不要只看學校成績，給出足夠的空間，生命自然欣欣向榮。植物向光，人迎向有掌聲的地方，有讚賞才有歡暢。

扶輪的好，訴說不盡，但一定要親自進來品嚐，不論男女老少，在扶輪都有足夠的發展空間，千萬不要錯過。

                                                                                                        佛渡有緣人

信義房屋每年招訓3000～4000位新人，經時間考驗，留存率剩三成多，留下來而能做出成績的，大概只有1%，年輕人堪用的，實在不多。面對社會現實，國際扶輪組織今年起，將新世代服務納入主要工作指標，希望能為年輕人提供方向。

台北福星扶輪社因重視青少年，所以歷年的國際交換學生活動，總是辦得有聲有色，可惜這種代表作無法普及，僅能拋磚引玉。教育是社會整體表現的根源，本立道才能生。扶輪人已發現問題，並決心盡一己之力，讓新世代可以活得快樂，又有成就感，而且具備十足的工作熱誠。

現在的新世代，為何被譏為草莓族？他們是誰教出來的？難道「大人們」沒有責任嗎？教育是整體的，又是一輩子的事，出現不滿意的結果，先不要責怪年輕人，大家不妨靜下來細細的想，我們疏忽了那些環節，才結出不善的果實。天下絕對沒有人是生下來就立志當壞人的，所以社會一定先出現燒殺擄盜，然後校園才會有霸凌。大人們，想一想，我們實在有愧於新世代。

生而為人，一定要有當人的品質，然後大家才會快樂滿足。既然教育是一切的根，回想一下，我們給新世代的教育模式是何等不堪。家長，沒有不注重成績的，但考試成績能培養待人處事的德能嗎？由於成績幾乎成了學子們「好壞」的指標，因此成績不好，就會受到排擠和壓力，以致壞成績間接造成壞品德，中輟生給人的啟示太大了。

大人、小孩、學生、社會人，原是一體的，但慢慢的我們己經縱容出對立。小孩不受教？這是大人的觀點；「咱們心事，誰人知？」又是另一端的心聲。為了下一代的將來，也為了構築老年社會的幸福藍圖，大家實應虛心的重新開始。

父母忙於事業，替新世代創造豐衣足食，欠缺的必然，或許新人類永遠不懂。大人沒有時間陪小孩長大，這是很普通的現像，從家庭開始，小孩與人的互動已明顯不足，加上3C產品的危害，現代人從出生開始，就面對孤獨，害怕跟人交流。家長的處事作風，小孩又耳濡目染，這個世界不亂？才怪！

我們無法替青年人找安身立命的地方，但我們可以培養他們的道德觀，更應以身做則樹立典範。我們更要給新世代健康成長的空間，讓他們能從自然中習得快樂。我們更要努力激發年輕朋友服務的熱誠。我們也得分出精神，陪伴成長中的人，忍受挫折的煎熬，平靜的走過風風雨雨。

若我們衷心祝福新世代，願為他們奉獻，並改善環境的不足，只要用心去做，熱誠最容易感人。站在對方的立場，用四大考驗思考，新世代終將創造出新局面。扶輪人只要願意，就會有該不完的故事。

走路和開車，那個比較好？走路，歷史已逾千萬年；開車，在人類歷史上只佔極短時間。然而，現代人已是無車不能活了。徹底的無車，你可以接受嗎？大概沒有人會讚成回到無車的世界。

然而，你知道地球上每一年，多少人因車而死嗎？套一句大陸領導人的話，「每年車禍而死的人數，竟然比打一場戰爭還可怕。」事實清晰而明白，為何大家不怕？

現代人真的不怕死嗎？那倒未必。只是人人心存僥倖，且又態度傲慢，認為那麼倒霉的事，輪不到我的，所以車禍因此有增無減，造成那條馬路不死人的事實。知而不怕，天下事就是那麼怪。

以走路和開車的對比，是緣於醫院將愛滋患者捐贈的器官，誤植到五位受贈病患的悲劇。遺愛人間，是好事，但捐贈者的健康狀況，外人無從知悉，即使親如家人，也未必握有訊息。

器官移植，除了靠醫事檢驗外，似乎別無途徑可循。在分秒必爭的器官摘除過程，醫生以救人為先，當然會逐漸產生權變措施，原是求一時之方便，但時日累積，權便變隨便，於是悲劇發生了！

車禍的發生也是權便變隨便而產生，若我們真的很珍惜生命，就值得痛下決心，從日常生活養成重視生命的習慣。大家都同意車不可少，沒了車子生活會很不方便，也影響生話品質。就像醫療疏失一樣，令人痛心，但我們無法沒有醫院，也不能沒有醫生。

現代化是一種劇變，不像物種進化要大量時間的累積，才產生給果。因劇變普遍存在，導致大家容易輕忽，並忘了「守則」的存在，和該有的態度。學校教育也從來不教劇變的守則和應對的方法，所以不幸一件接一件。

十次車禍九次快，大家朗朗上口，但開快車者從來不會少。原來追求速度感是致命的吸引力，快！還要更快。大陸動車事故，是如此；美國太空梭發射爆炸，也是如此，儘管有那麼多專業博士和超級電腦在控管，但悲劇仍不可免，原因何在？

所以，違反天理的事，儘管符合物理，悲劇仍不可免，所以事事謹慎是必要的。開車肇禍，疏忽是主因，僥倖心是助因，我們想擁有現代化生活，和醫療保障，就應該回頭想一想「守則」的重要。

守則是事的根本，現在人視守則如棄物，誤以為人定勝天。因為不務本，所以人人短視近利，只求眼前得到好處，卻未考慮長久的影響遠。例如：山林不當開發，樹木不當砍伐，招來天地反撲。我們如此輕忽環境，又搶佔河道，水流無路，每次豪雨即路斷、屋毀，災難倒底是天禍？亦是人禍？

走路，不會走死人，因符天性、天理；開車，會撞死人，因違天逆理。雖違天逆理但可增進人類幸福，所以要用守則來維繫。醫病，是慈悲，是助人離苦得樂，所以醫道值得尊敬。醫者介入器官移植，已近於神，更不能有絲毫的錯。

這次，我們付出慘痛代價，就該珍惜，並給所有當事者最大的祝福，以謀將來更大的發展。醫者，醫病也醫心，我們希望體系健全，除了嚴格監督之外，也要不吝於給掌聲，否則未來誰來當醫生？沒有人願意當外科醫生和婦產科醫生，已是現狀，看越遠越可悲。何以致之？

因果輪迥，沒有例外，值得深思。

讀了荒木經惟的「寫真的話」才稍有體認，拍照絕不是簡單的事，拍照產生照片，但在照片誕生那一刻，影像就已死了，一切都己成為過去。為了不讓拍照死亡，剩下的就是拍照過程中的意義。

拍照是活著的事，唯有不斷的拍，才可證明活著的事實。荒木專門拍些荒誕的事，他認為人的智慧在兩腿之間；出生地就是性地，有性，才有生命誕生。他，怪！但絕對率真，也坦誠，更會思考，所以二十一世紀日本寫真史會有他的地位。

拍照不外乎取景，他說：爸爸死了，因不想拍不想要的部份，因而領悟取景的道理；後來死了媽媽，因要選最好的角度來拍，所以悟得構圖。用兩條命學兩伴事，這是他的風格。

為什麼拍那麼多女人，他說拍女人帶來快樂。為什麼拍那麼多女人的性器？他說：藝術家不能因法律禁止就不做，做那些不害人的事，有何不可？攝影就是表達真實，要有愛，愛生活四周就有，不必進學校，學校不會教愛的。所以攝影家來自生活，懂得生活就可以成為攝影家。

談到寫實攝影，他認為真實才是寫實的靈魂，攝影家不必有太多個人意見，寫實攝影也不定要上戰場，在戰場拍得的照片，對現實生活或政治或社會，能產生什麼影響？還不是過眼雲煙。

從事攝影工作，就得不斷的拍，不斷的累積，也要不斷變，才能證明你是活著。拍攝的體裁會變，表現方式會變，使用的器材會變，唯一不變的是攝影家的決心和意志，不必關心拍什麼，只要奮力的拍，事後照片終究會有它的出路。

荒木在「寫真的話」卷末附錄，有他與杉浦日向子的對談錄。從對話的機鋒，我們更能看到一位攝影家的底蘊。日向子罹癌，已停止在NHK的工作，已開過一次刀，正在等待第二次開刀，在這種時候拜訪重病名人，還要幫她拍得好照片，其中的挑戰多麼艱鉅。

但荒木卻能輕鬆以對，並讓被攝者得到極大的滿意，從使用的相機機種，談到光線的柔和，也引導被攝者不斷展現最美的角度，也論相機的快門聲就像射精的快感，也說女人的胸部尺寸，更提及陰毛和穿幫。