黄金山醫師攝于黄山
旅行攝影出發前夕，你該做那些準備？答案因人而異，但仍共通的部份，因而我們就共通的部份提到清單，並將清單與攝影器材共放，每次出門前皆可根據清單核對，以求萬無一失。

 

數位攝影的心臟是微電腦，微電腦要有電才能運作，所以帶了相機而沒有電池，那麼相機只是無用的屍體，有它對拍照卻無助益，因而備足電池是首要確認的項目，檢查電池的方法要依相機該明書而行，不要被次要資訊騙了。

 
第二，拍得的檔案要有倉庫儲存，你的倉庫越大，越可拍更多，記憶卡是儲存的倉庫，但倉庫的規格是否與相機匹配？此關鍵經常被攝影人忽略，以致努力拍照的成果，回家後卻讀不出來，更可憐的是無法補救。某些廠商，有服務辦法，但收費少；有些則直接表示：若記憶卡有問題，可以免費換新做保因。對你失去的珍貴檔案，毫無助益。 

第三，拍靜物與拍人物大不同，所以帶不帶三脚架又成了另一考慮。帶脚架對不停移動的人，非常不便，但要用即有；帶脚架雖然方便，卻有難周全之處。取捨是攝影人的智慧，也跟性向有關，所以只能自己完奪。

 第四、濾光鏡的配戴，最少你得很清楚知道，它的厚薄在使用最廣角鏡頭拍攝時，會不會造成邊角形成黑影，顧慮越周全，拍照更順暢。濾光鏡可以調控光的品質，也可以控制色彩，而非只當保護鏡片。 

第五、防止雨水的保護工具，是否要一併携帶？數位產品若不是有防水設計，拍照時遇到雨水不斷，那是十分惱人的。水是數位相機的最大的尅星，其次才是塵沙。户外拍照，儘可能不要經常更換鏡頭，最好是有兩部機身，各掛長、短鏡頭。能如此CDD將永遠潔淨。

 此外，按快門時最好三思，以免拍得太多，同一景物若不是非常精彩，不論你拍了多少，最終都只剩一張勝出，既然如此，就得克服拍照亂按快門的「貪」，不貪卻又可能變「貧」，當中的拿揑即是智慧。 數位時代整體而言，影像產生的數量，增多了不止十倍，更可能已達於百倍，可惜好照片並未因此而增加。

由此得知，好照片當中藏有智慧和美學涵養，做為攝影人，必須隨時隨地永遠在思考。 懂得思考，才有辦法在現實中做取捨，拍照是選擇的藝術。丟掉真正不要的，好的才會呈現。

當思考成為習慣，不帶相機也可以拍照，進步是這般日月累積而成的。旅行攝影就像考試，勝利永遠屬於有準備的人。

                                                                                         旅行攝影的最高技巧

旅行攝影的最高技巧是什麼？曾有多次被問及，每次我都說：用心而已。這樣的回答，說跟說，其實差別不大。懂的人，早就清楚了；不懂的人，給他答案，未必能解惑，所以說修練的層次，可無限細分。

 旅人，通常是點水而過之客，來去都像一陣風，除了貢獻一點銷費外，其他並不積極意義。對當地而言，文化才是他們生活和生存的根，也是最具吸引力的法寶，但為發展觀光，許多文化多被扭曲，被商業化因而失去文化內涵。

 這些細微的變化，旅人必須能觀及，才能拍出當地真正圓融的照片，所以拍照的最高技巧是「心」，心能觀，眼才能看，眼看得深，照片才會有感覺，有覺才有情，含情脈脈的影像，那有不好的可能。 為了拍出上乘的照片，就得用牛的眼睛和腦袋看牛；用花的情境看花，才知道奧妙。為了拍照而去旅行，跟為了旅行而順便拍照，是兩件截然不同的事，千萬不可混淆。

 當地人未必了解當地，資訊普及後的貪瘠，讓人看不清事物的原貌，旅遊攝影就得更加小心，避開人為陷阱，直挑核心，讓照片顯現出原汁原味的風貌，才不愧為旅行攝影家的風範。 要去蘭嶼拍照？要去蘭嶼玩？要去做什麼？得事先想清楚，才能盡興。每個地方都有它獨特的風土民情，了解它、親近它，才不會褻瀆當地的神靈。

了解當地的文化，自然知道他們的習俗和價值觀，然後才能親人，如此深入，在你離去時才能滿載而歸。 旅行攝影說來只是印證的工夫而已，在你去之前，早就該徹底的研讀相關的資訊和書籍，藉著前人的體驗和智慧結晶，然後去拍照，利用影像證明或反駁某些觀點或見解，或提出自己的看法，總之避開人云亦云，才算是智慧的旅者。

 現代人已將旅行、遊玩、拍照融合為一，自己想成就的才是最重的。攝影者，當然是為了拍照而旅行，所以旅行攝影的最高技巧，用心之外還用心。

境由心生，先給心境足夠的養份，在當地自然游刅有餘。 除了文字資料，最好還能看看前人曾拍過的好照片，準備越多，成就越大，這是經驗累積成的建議。善哉！善哉！佛渡有緣人。當你拍照時，心無技巧，隨手拈來就有影像，那大概境界已登最高層了。

                                                                                                                           黄金山醫師攝于黄山

旅行攝影如何對付千變萬化的光線？光是攝影的生命，沒有光線也就没有攝影，所以攝影剛發明時人們稱它為「光畫」，靠着陽光決定影像的真實，後來日本人將光畫翻譯為「寫真」倒也傳神。光的變化不是人可以決定的。因此，攝影人只能以不變應萬變。

 
變，不是遇到不如預期就不拍。不變是順其自然，因勢利導。光線有強弱，人就以ISO高低應對；光線有方向性，也就是順光、逆光、斜光、頂光等，自己要拍那種照片，應何時出發，宜早做準備，準備越多越能拍到好照片。例如拍日出，不早早去，然後找好景點，那你能拍到什麼就十分令人懷疑。 

光因強弱而現對比、反差，喜歡柔和多層次的照片，需求的光線自然也要柔和，現場光不符需求，就得靠技術解決。技術來自知識和經驗，趁集體外拍最易學得，不恥下問，不斷累積，最終你就是專家。不問不知，問到就是你的，知之為知之；不知為不知，這是真理。

 山不轉，路轉；路不轉，人轉。將此應用於拍照，對光線方向的調節極有幫助。除此，你還可耐心等待，但等待對旅人而言是奢侈的要求。除了自然光線，旅人為補光線之不足，不得不要借用「人造光」，取得人造光最簡單的方式，莫過於製造反射光，反射光的產生只要是白色系就可「發光」，此光最柔，能補太黑的暗部，讓照片產生更好的層次。

 反射光最強的是鏡子，其次是銀色反光板，再次為純白反光板，為產生暖色反光，更有金色反光板。總之，光線的好壞，光線的角度是否適當，處處都是經驗的累積，没有任何一個好畫家是不懂光線的，同理，攝影家更要了解光線，也更要懂得把握當下，攝影家的生死取決於快門啟動的瞬間，比起畫家，他們有的是足夠思考的時間和空間。

 攝影人必須完全控制光線，才能拍得好照片，因為光圈的大小會影嚮景深的長短；快門速度則可讓景物產生流動或將快速轉動的物體凝於瞬間。色，有冷暖，光線亦是決定冷色調、暖色調的主角，因此必須隨時掌握色温變化，以拍得正常色彩的照片。 

色不誤人，人自誤。自從數位相機成為主流，拍照的技術門檻提高了，就像以前拍幻燈片一樣，它的寬容度極低，絕非一般人想像的「一切都可調正」，準確曝光才能產生最多層次，是攝影技巧上千古不變的道理，誤信後製的萬能，只能產生次級影像。

 當然，玩家不必計較於完美，只要拍得高興即可，這才是攝影最可愛的地方。

旅行攝影該拍什麼？英浩之友是已有十餘年歷史的攝影團體，六月中旬將前往蘭嶼拍照，我亦將隨之前往。行前，老婆要我好好思考，以確定能有些微的貢献，對一個成立十餘年的社團，我能如何？反正閒着白閒着，於是就扯出下列的自問自答。

 

英浩之友自稱是吃喝玩樂的攝影組織，旅行中少不了吃喝玩樂的放縱，但也忘不了拍照的「真主題」，既然喜愛攝影，又是個正常人，當然就承襲着人的缺憾。就視覺而言，人是喜新厭舊的，所以日常四週的景物是被我們忽略的，因此多數人得外出接受新視覺的挑戰和刺激。

 

喜愛拍照的人，離開了舊環境，自然而然會打開所有神經，讓外界事物穿透你全身，並擬出具體影像，供你的相機選取。拍照是選擇的藝術就是這個意思。從現實環境中找景、借景，然後組合、加工。

 

旅行拍照，出發前就得仔細思考，該帶那些器材？以免不夠用而懊悔；或因背太多而愁苦。總之，過猶不及皆是錯。選定工具之前，重要的是研判拍攝題材，因為拍人和拍景大不同，若拍昆虫或微細小景，更千差萬別，所以必須謀定而後動。

 
反過來說，以拍風景為例，風景又可粗分為實際風光和內心風光，實景受限於光線語言，睛空萬里的光線話語跟雨天的低沈綿密是絕然不同的。旅人受制於天氣，因此論陰睛、風雨，你都得誠心接納，然後拍出當時最好的照片。不如此，就得經常望空興嘆！

 看風景，陽光有語詞；風有唱吟，空氣分清濁，人更有亢奮或低沈，所以風景表面無言，內蘊卻十分飽滿，就拍照者而言，你是不是懂得它的心？內行人看門道，外行人看熱鬧，風景的生命力本具足，但只献給知心人。 讀不懂景物？没關係，人才是人關心的重點。

拍人，也必須懂得溝通，人最喜歡做假，一種表情千言萬語，倒底是真情流露？或裝來的皮笑肉不笑？為了揭穿假像，你必須像心理探險者，以最快的速度，取得對方的信任，並在不做作的情境下創作，而不是拿着相機死死的記錄。

 拍照不是翻拍，只依景物如實的拷貝。讓拍照取得的影像具生命力，是攝影人最大的使命。為了這項任務，每個人所走的路徑完全不一樣，因此，技法可以學，思想的內涵卻得個人不斷吸收、不斷融合，再經實際驗證，最後變成自己的血肉，那才是攝影人的路。 

至於初學者，趁着外拍的機會，努力黏着功力高強者，不斷的提問，不停的驗證，先培養出敏銳的攝影眼，才是捷徑。不敢問、問不到重點，那麼集體外拍對你而言，只是拿香跟拜而已。

                                                          犬的記憶讀後感

英浩攝影讀書會四月份選擇了日籍攝影家森山大道的回憶式傳記，書名就是當初在攝影月刊連載的【犬的記憶】，此書談的是他成為攝影家的完整心路歷程。具反叛正軌社會既定價值模式的個性，讓他無法適應現有的一切，所以在就學階段他得不斷的轉學，才能勉強留在學校。最終，仍是被迫「自願退學」收場。

不喜歡學校教育的森山，卻極喜愛閱讀，也因閱讀加深了他的精神內涵。做為一個攝影家，技巧並不重要，那是當然的必備，但人性的內部深度，和獨具的思考方式，並非垂手可得。做為攝影人，若不懂得思考，欲跨出第一步也會困難重重。所以，森山說：我必須找出屬於我白己的礦脈，但這種東西不是想要就有，也不是想找就會出現。

森山出道的那時段，正有大量攝影家冒出，例如立木義浩、篠山紀估、橫須賀功光、高梨豐、柳澤信、內滕正敏，因而他在經過仔細思考後決定不走主流之路，反而踏上寂寞又艱苦的獨特街拍。

選擇這條創作之路，並以高反差、粗粒子做街拍帶來的糢糊，做為記憶式的確定，反倒成了他獨特的標誌。創作跟浪跡天涯經常是劃上等號的，做為攝影家的家人，必然是要比別人更堅強的，所以書中他是沒有家的。

一個活在當下的創作者，他尋找的是以前好像曾擁有的「真實」，而將當下虚幻化，在真真假假虛虛實實之中，謀求影像跟心靈契合，兩種極端似對立而又密實相連，這也許就是人世之真實，但卻無人真實的指出，森山藉犬的記憶述說人間的真。由於獨具慧眼加上個人特質，和堅持一輩子的努力實踐，森山終於在晚年得到世界性的尊崇。

成就一位攝影家，必須有社會環境的時空條件，所以人才輩出和名師高徒相輔相成，森山出道之初，除了瘋狂投入的熱情，更遇宮武岩二和東松照明兩位日本攝影巨人，在耳濡目染的情境裏，敏感的心，極易受到啟發和激勵。除了外在因素，個人的堅持和不斷的實踐，才是森山大道成為名攝影家的道理。
1981年在東京寫真專門學校研修藝術攝影時，森山是我們的指導老師，當時是学生的我，只知老師名氣大，並不清楚其人格特質和精神內涵。所謂近廟欺神大概如是吧？

逝去的時間，絕非滅絕，而是一直等待在那裏。我把記憶作為媒介持續旅行，或許就是這樣，將追憶與傷感一起拖出來，與準備好等待覺醒的時間相會；與其說攝影是記錄，毋寧說攝影是記憶，一連串記憶的歷史過程，同時也是時間的化石，更是光影的神話。攝影對我而言，並非旁觀，更不是單純為了製造一幅瑰麗的藝術品，而是透過切經驗，發現世界的某些片段與自身生命的某種關聯，進而尋求與那些片段事物在精神上的神遊邂逅。惟每每總在內省與向時代展現自我意志的夾縫間，我感受到無所適從的兩難困境。

最後這段，是森山大道為攝影所下的定義，台灣出版界能為森山大道出中譯本，真是大幸運。盼有緣者能親近大師的精神內在，看看別人，想想自己，再拿起相機拍照必更有感受。

                                                                                                拍之前先想

拍照前先學會想  天下文化出版  讀後摘要一、從平凡中找景的方法

1、試着從各度觀察，在混亂中建立新秩序。

2、思考不同鏡頭帶來的效果及快門速度不同產生的變化。

3、反面作法A、拍彩色的好或拍黑白的好？B、拍實體或拍抽象C、接圖或疊像，能有好效果嗎？

二、看的方法

悠閒的看，在不起眼處找樂趣。

三、拍的方法

你不是在記錄，你是在創作。每次外拍都是一次視學創造、探險之旅。

四、尋找畫面的建議

1、找簡單的畫面。

2、找讓畫面變簡單的視角。

3、一定要考慮背景。

4、找足以代表整体的部份。

5、找可能被拍的東西。

6、試着找出感覺。

7、探索所有的可能(好奇) 。

五、好照片的条件

1、吸引人2、打動人心3、令人感動。

六、拿相机的時候

1、想一想自己怎麼拍2、想一想別人怎麼看3、想想被攝体。你我他必兼顧。4、怎麼才能發揮創造力。

七、拍照的層次

1、技巧操控的能力2、藝術心靈的涵養。

八、創新的要素

1、老題材新眼睛2、照材料新表現3、打破框框的思考模式4、大景小看；小景大看5、橫拍、直拍大不同。6、湊足好照片的要素。

九、好照片的要素

a、 好的構圖b、出乎意外c、畫面簡單d、感人(情感因素)e、故事性f、抓住瞬間的美好g、呈現趣味。

十、那些因素影响影像的美醜

a、 天氣b、線條c、景深d、形狀e、色彩f、層次。將上述元素妥善安排自然美。

※    細膩的背熟500張大師級的好作品，再拿來應用。

※    將自己的作品明細分級分類。

※    隨時想著：對比、亮度、景深、角度、焦距、主題佈局、取景範圍、拍攝時的光線、色彩、快門機會。

將現有的條件發揮到極至；照片偉大比美好重要。去拍

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                                                                                             根壯命自強

豐田汽車在美國發生的事，跟陳水匾在台灣發生的事，也許您覺得風馬件不相及，然而仔細想一想，就會發現許多相通的地方，人活着就這麼回事，只要用放大鏡巨細糜遺的檢查每個人，除非聖賢菩薩，否則極難過關。

 

若當中牽扯到巨大利益，更無逃命之理。豐田汽車的品牌價值，在出事前大家有目共睹，從出廠價格、品管鑑定、勞資關係，幾乎樣樣值得稱頌，但就在它極端成功之際，美國車卻節節敗退，且引起工人失業的社會問題，此時環境中自有一股力量，對它根得牙癢癢的。

 

偶一暴衝事件，豐田自以為是老大没有妥善處理，不料網路和媒体的相互作用，快速累積案例造成蝴蝶效應，終至不可收拾。或許背後尚有許多複雜而因素，且上不到檯面的鬥爭，總之，利之所在就是衝突點。

 陳水匾當選第二任總統之後，也誤以為自己是老大，可以號令天下。當然總統的職責就是要號令天下，齊心為民興利。如果其中夾雜私心私慾，置法律規範於不顧，純然遊走於灰色區塊，那麼執政跟在野就没什麼差別了。由於自愛，所以下台後之被收押迄今。

 陳水匾的是非功過，終究會有歷史定位，只可惜躭誤了台灣人不少機會。若陳水匾能將自己定位清楚，勇往直前，今日局面必然大不同。往事以已，空說無益，只願繼承者能看清事局，有遠大的理想，帶給人民幸福。

 陳水扁最沒料到的是「事無大小，全被拿出來用放大鏡檢驗」；今之豐田汽車也是事無大小全部挑來用放大鏡檢驗。在這樣的考驗下誰能輕易過關？為了避免這種事發生在自己身上，最好的對策是誠實面對，再加上謙虛。 謙虛是知過能改，坦然面對自己的短和不足，強詞奪理最不耐時間考驗。

說一個謊得再編十個去圓，那有多累？經營事業和經營個人一樣，凡是戒就得守，持戒最難，但卻最根本，無根還能說何？