我因約扶輪社的朋友，擬在現在幫他們人像照，所以初五、初六兩天是在和平東路大安公園對面的星巴克上班，等了兩天只有創社社長洪顯一來了三趟，因他認同這是有意思的春節活動，可惜無人参與。

他以為我會在意，我告訴他：人過半百一切要想通、看開，不要還用無關緊要的事困擾自己。慢慢學習舒緩、安樂才重要，至於外界因緣，順逆皆屬常態。若想清楚了，誰會跟影子計較？

就像雨水、寒流，可以阻上人們外出，卻阻擋不了花草生長，甚而得說「雨不灑花，花不紅」。風雨中的花草樹木，在人眼中也許可憐或毫不感應，但它們卻以寒雨為甘露。靠着陽光、空氣、水，任何植物皆可快樂的生長，反觀人類就顯得可憐了。

要是人可進行光合作用，就可省下飲食帶來的麻煩，也不會有胃腸病和排便的困擾與不安，省下燒煮、清洗的時間精力，人不是可更精進嗎？人因想太多而帶來不安，欲靜而不知途徑，外緣切掉越多即可越清明。簡言之，少慾多樂。

做自己喜歡的，就可擁有快樂，雖苦而樂。甘願做，歡喜受，即使是惡事，只要自己清楚、明白，你就可對付出的代價坦然，怕的是你只愛惡的享受面，卻不肯付出相對的代價。若如此，才是痛苦的根源。

清朝末年，一群有理想的人搞革命，那是要殺頭的，但還是有人前卦後繼，總之那是想清楚之後的行動。只是寒雨，人的行為就因之而改，想做營利事，就不要只看老天的臉色。你要能力去参透，才會得到根本的快樂。

跟妻從台北出發，一路隨興而遊，既然路過就彎進去瞧一瞧，看別人成功好像容易，深沈的困難局外人難以得悉，何況匆匆來去的遊客。因天氣好，所以雖非假日，遊客不少，但以年輕女性居多。中間夾雜兩、三對前來拍婚紗的佳偶。

就品牌經營來說，他們非常成功。在打關知名度後立即快速展店，增加產品總類，由規模去猜，大概有知名企業投入資金和管理技巧，並建立門檻，杜絕競爭者加入。薰衣草森林雖地處偏僻，但服務水準頗高，讓人願意前來。

因它屬意外爆紅的類別，所以算它的投資金額應是不高的。以小搏大是今日年青人的特長，年少資金不大，但擁有無盡的熱情，輸得起也是他們的持色，綜合起各項因素，等他們有了成功的楔機，再拉拔它，趁勢賺進自己的，大企業就有這種優勢。

博客來網路書店後來被統一超商收編，就是兩相得利的例子，也許創辦者是開路先鋒，但商場的現實勝過理想。想來薰衣草森林的營運模式，將和先前許多例子一樣。先行者，不是利益的最大獲得人，許多人想不通、看不破，然而事實是王，王道亦在此。

比較一下薰衣草森林和苑裡的華陶窯，我們可以輕易的指出，一步一脚印的成長模式和網路爆紅的不同面貌。經營追求的是成功，不成功那末的理想？成功了也不能忘記理想，一旦理想的色彩喪失了，成功的果實也會跟著喪失。

平常心就是看淡成敗，失敗並非無所得。例如：西湖渡假村的營運，也曾陷入困境，但前人犯罪，後人得福。福是懂得的才能享有的妙境，苦命的負責耕耘，再繳交學費。聰明、幸運的，則是從別人的失敗中學習成功。

生到這個世界，每個人都有特定的功課，必須修習成功才能晉級，否則就得面對更多的苦。跑得了一時，跑不了生生世世，佛家的因果輪廻，用的幾百幾千年的時間單位看待事理，凡人只有百年壽命，因而没有徹底開悟是看不清的。

時代在變，人心也在變，但善的價值永遠不變，它給人一盞明燈，照亮凡人的道路。生在這個年代，我們不能否認錢的價值，没有錢，不論你的年歲，命就很卑微，甚且貧病交加。善就是此際要發揮它的力量，給人温暖，給人奮鬥的勇氣。

行善，很容易，做到卻要功夫。言語温柔，舉止親切，根本不需要花費，然而能確實做到的，卻少之又少。難怪孔夫子說：五十知天命；六十而耳順。要了解自己非得年過半百不可，此刻人生的起伏、風浪、冷暖、得意、挫敗，無不點滴在心頭，所以比較會善解人意，站在別人的位置看事。唯如此，才比較容易溫柔、親切。

每天笑臉迎人，是給人温暖的善舉，可惜我們親近的四週眾，那些人能做到？大家總誤以為行善就是財布施，而忽略掉法布施和無畏布施。法布施，給人正確的道路；無畏布施，叫人堅守正道，守善才能內心清明，活得坦然。

新的一年，願能日臻善境，幫眾生減低苦痛。幫衆生的方法非常多，最簡單的是言語溫柔，舉止親切，然後才是行有餘去多補少。先安頓自己，再做到人前人後言行一致。

種仔落地，有無生成的環境，這是前緣，前緣命定，自有因果。就像郭台銘講的，阿里山神木是種仔下地，即決定一半的事，它後來成為巨木，被人讚嘆，乃是後緣的成就。

人，生而平靜，指的精神上的意義。人就像種仔一樣，生在富貴之家，註定就是享受豐衣足食，前緣命定指定是這件事。至於是不是一生幸福快樂，就得靠後緣的努力，所以經常有人說：命好不如習慣好。

植物，即使是小花小草，它也是找到定靜後就得一心不亂，專注於生長，才能開花結果。人因為太忙了，忙到忘了生的目標，但花草樹木卻十分清楚生的目的。為自己而活，萬物給我們啟示，當我們的導師，又不求回報，行無言之教，並且以身做則，用身教教化人，但受教的少。

樹，長成巨木，為的並不是要贏得歌頌，它只是專注的執行白己的成長使命。缺水，就掙着紮根，拼命探求水源，並從泥中吸取養份，再送上樹梢，供葉子進行光合作用，產生存活的力量，那株花草能忘掉如此單純的任務？

人，因受外界的誘惑多，以致忘了自己為何存活。簡單的人生，因着複雜的慾望，而忘了此生的主要任務，空渡此生的悲卻不自覺。看看我們的生活舉止，何時真正的靜止過？不靜那能定？不定那能長？不長那可成就？

回歸吧！太複雜的人際關係，只會擾亂人生，或許生意人會說：人際關係好，有關係就没關係；沒關係就有關係。攀，是貪慾的根，學道要捨。世事用短暫的時光難論對錯，將時問拉長用生生世世的眼光來看，就會淡出此中的名利權勢。

定中有福，福在知定；靜中有貴，貴在知退。專心一志即可單純過活。人生，多而複雜未必幸福。可惜，人人貪多，不知知足最貴。

                                                                                  北宜高就在此山下，路有時是看見的


回歸，是年節的起點。每年春節，離家者總是想盡辦法，希望回家一趟，回家為的是什麼？形式上的團聚？或是孝養親長？或是跟著別人走？習俗是衆人走出來的智慧，但日子久了，子子孫孫卻會忘掉根源，就像到廟裏燒香，拜的是什麼？尋根也許回歸的眾多意義之一吧！

回歸，也是尋回自己的起點，人生下的時候，一無所有，僅憑父母之愛而生長。稍長，有了你我之分，你我之分的意識是大人教生來的，以為這樣才可以保護自己，不被外界欺騙。然而事與願違。貪心即起於此，放掉貪，努力回歸，最後竟成為必須不斷修煉才能達成。

佛，教眾生回歸，回到最原始的本性，回到赤子之心，回到安住娘胎時的混沌，能如此，離佛不遠矣！人人可以成佛，就是這意思。回歸，不僅是形式，更具意涵，「意」也許大家多忘了，但仍可追。回歸就在找尋根源，不被外界所惑。子入太廟每事問，就是該問個清楚。

台北師大附中是有名的學府，以自由、創意揚名，許多優秀的學生以它為第一志願，可惜不是被父母勸退就是被國中師長轉移，在大人心中，北部地區的明星高中仍以建中、北一掛帥，為什麼大人、小孩會有落差？我一直默默的尋找答案。直到有一天，附中的圍牆加高了，操場的樹被砍了，我才驚覺原來冥冥中已有答案。

真正有用的圍牆，是無形的。像解嚴己那麼久了，但人的思考模式和行為舉止，總未真正的獨立，它依循着舊模式運作，我們無法用對錯來論斷，就像習氣，永遠如鬼魅一樣糾纏着没有堅强意志者，無形的反而力量大。

無法獨立思考，也是被高牆阻擋所致，人生之牆無處不在，躲在牆內有時是享受舒適圈的保護，有時則是死穴。能穿牆過户，才能在贏者通吃的世界立足，我們不必讚揚逾越規矩者，但得承認他們的存在，否則世界就會變得死氣沈沈。創新，就是不願走老路，走老路有走老路的人，喜歡亂搞者，天生就是帶有反骨。

                                                                                                                                    內有何寶？    
                                                                                                

受人敬重，是社會上最珍貴的尊寵，用錢也買不到，心靈上的滿足絕對不比財富成就低，那麼政府的運作空間該是極大的。可惜，為政者若也是只知追求短期的己身利益，那麼老百姓也只能莊敬自強，用行動打敗泠血的政客。

我們社會，最珍貴的資源在民間，我們絕不能妄自菲薄。算一算小小的台灣，不但養活二千三百萬人，更有慈濟、法鼓、佛光、同濟會、世界展望會、獅子會、扶輪社、華山、創世基金會、路竹會、無國界醫療團……等等民間力量，憑這些當台澹人是無上榮耀的。

貧富兩條曲線，近年來越拉越大，不公不義的稅制，尚未到改革的時機嗎？政府有恥且格，人民自然風行草，讓我們携手合作，早日邁向那理想境地吧！