使用傳統底片的年代，為掌握影像顏色，一個是控制燈具，另一方法是使用色溫調整形瀘色片，只有這兩種方式可以做「偏色」做有效改善。有人說：還有其他辦法。沒錯，所以彩色底片不但分成正片和負片，正片又分成日光型和燈光型，燈光片又細分為A型和B型。

今日，數位拍照完全取代軟片，同一片記憶卡，既可拍彩色又可臨時改為拍黑白，ISO也可隨時調整，但萬變不離其宗，它仍須有一個「絕對性的標準」存在，才能控制顏色。

數位相機為了拍出好色彩，它就創造出「白平衡」的功能，讓相機知道什麼是「白色」，這種白是以5500度K為標準值，色溫太高會偏藍綠，色溫太低會偏黃紅，只有中午時段的標準陽光，才是標準白。

有了標準，就可分析光的三原色，從白的日光，抓出「色」的品質。當你在不同光源底下拍照，數位相機的白平衡功能就可替你追尋最好的色彩，可惜很多人不懂得善用白平衡。有些人，則是懶得操作它的拍攝模式，只放在自動白平衡就置之不理。

人工光源除了色溫問題，它的本性又分成連續光和非連續光。太陽光是綿延不斷的連續光，閃光燈一閃即逝是標準的瞬間光，有人稱它是光線的暴力者，雖只短暫一閃，但很刺眼。所拍得的影像，往往是前白後黑，白的很白，黑的又很暗，無論如何都稱不上是好照片。

白天的拍照者，可屢有佳作，但換了環境，必須藉助閃光燈時，卻又束手無策。為了解決此一問題，建議拍照時勤做筆記，將拍照時的環境，被攝者與相機的距離記下，多拍多檢討，自可改善。

使用單眼數位相機者，建議1、用ISO400  2、用M，以人工手調設定操作值 3、採用能跟相機直接溝通的TTL型閃光燈  4、不熟悉之前，先用直接光拍攝，等得心應手，再打跳燈，追求更柔的折射光。

循序漸進，是挫折最少的學習方式，願人人無障礙，時時有佳作，這才是攝影快樂的泉源。

以不對的東西做標準，你要有自知之明，才不會誤入歧途。曾有色偏的人，去洗照片，洗成的他總不滿意，他認為好的顏色，別人看來就是怪，最後才知道他的視覺神經出毛病。

數位相機背後的小螢幕，目前的色彩表現仍停在五、六十萬像素，用它來看數百萬像素所拍的影像，要精確無誤就得具備功力，會不會解讀，除了色彩、反差、明暗之外，更難一眼看透的是「震動」。

小照片，郵票、名片大小的尺寸，無論如何看都漂亮，但放大成8吋x10吋，該有的缺點，幾乎無所匿，但优點也會被彰顯。決心拍出好照片的「人」，務必注意各細節，才能完成心願。

細節就像魔鬼，總躲在你不注意的地方。像我目前正在學打太極，自己練，因很多「關鍵點」沒有觀到，因而打起來既不累又不出汗。老師在場指導，同樣的招式，同樣的時間長度，就可讓人累得不想說話。

功力，必須一點一滴培養，醫生也是學前人的經驗，再加自己的付出，而成就口碑。好醫生，不是天生的；好手藝，也是苦練的結果。沒有付出就無所得，天公地道，取巧絕不會長久。

大家多說台灣社會無是非，日常生活中，可証之例極多，尤其政治圈最可怕。那麼該如何確立「標準」呢？先不管別人，就從拍照著手吧！你若認為你對是非黑白很有認知，也有控制能力，那就多準備一些鉛筆，從H到6B各一枝，畫一畫黑白色階。

從純黑到純白，各階緊鄰而立，每階皆很清楚可以分辨彼此不同。以此為標準，你可以畫出幾階段？認知和執行合而為一，功力自然精進。

古典拍照者強調：1、正確的曝光，2、絕佳的快門机會。更精細的講，就是精準的區域曝光法，以求得到照片最多層次和色階。快門機會則是照片動人的泉源。再次才是相機的穩定度。

善於拍照者受制於三腳架，是求穩的法寶，唯有三腳架才能助你用低速快門拍照，而所得的影像不會模糊不清。再來是清楚的聚焦，焦點準，照片就清、就明，進一步才能談景深。

景深是影像清晰範圍的厚度，例如四、五排人的大合照，若厚度不夠，就會某些排的人物被拍清楚，另些排的人物被景深不足模糊掉，如此拍照，不被罵，才怪。數位相機因鏡頭設計精巧、小型化，大多景深極長，但到了「大砲」那一級的長鏡頭，用在拍「鳥」照片時，稍不慎就會出錯。

談到拍「鳥、人」，最注重快門機會，也就是決定性的瞬間，那是不可能再重來的。決定性的瞬間是：拍照者必須預判事情的發展，在影像元素發展、移動至最佳位置那一剎那，按下快門。

按下快門那一刻，攝影者必須先有內心的感動，並清楚知道那張照片不論構圖、曝光、景深、人物表情和角度，皆已處在極好的狀況，唯如是，剎那才能變永恆，否則照片儘管多如山積，但仍無傑作可言。

一槍斃命式的拍照，絕少事後加工，勝負決定於拍攝者的功力，就像劍出鞘，瞬間已人頭落地，不如此陣亡就是自己。以一輩子論，攝影家的傑作少於晝家，因為攝影受制於外在時空；畫家只要功力足，就可創這時空。先天因素決定了職業攝影人的命運，不可不知。

以娛樂論拍照，廿一世紀絕對好玩，拜電腦科技之賜，連手機也可做到八百萬像素，更附有小閃光燈，除了鏡頭仍不足外，它已是五臟俱全。在工具不斷精進的日子，人的技藝修養，豈可落後太多？

知道美，才有可能拍出美的照片。學，然後知不足；不足就知道謙虛，虛掉既有的己見，進步空間就會出現。若能体認「決定性的瞬間」是拍照的極至，那麼你已成師了。

壞事做盡，惡果現前，全世界哀嚎遍野，反撲力之大，超乎想像。各界寵養貓狗，若只是畜生造反，倒還事小。可根的是：有些人名叫肥貓，甚且搞出金融海嘯。肥貓金融界最多，其次是上市、上櫃公司，他們除了善於吸金，更懂得印股票換鈔票。進而在董事會內大吃「公眾利益」，置小股東於不顧。

肥貓，因不知自己是畜生，反而將主人視為奴僕。日前到豐原探望朋友，他兩位小孩都住國外，在臺灣除了老婆，就和狗最親。他說：「我家的狗，己經忘了自己的身份，反而自認是人。」

社會上這種畜生很多！其中以會講話，懂得穿衣的最駭人。街上，很多人抱著貓、抱著狗，裝時髦。對畜生如此，寵小孩就更不用說了。被寵慣的小孩，長大當然目無尊長。所以流行歌曲會唱出「只要我喜歡，有什麼不可以？」

世界各地，殺人事件層出不窮，即是顛倒是非的惡果。殺人，是人命關天的大事，可是見多了也就見怪不怪。研究院學生，可為情殺人；大學生為錢可搶、可賣、可盜、可騙，當這些被縱容的人，一旦進入企業，不做怪，才怪！

華爾街那批金童才女，搞出亂子，難道不是美國政府縱容的結果嗎？以經濟金融戰爭視之，美國人難道不是藉此吃盡全世界嗎？台灣，金管會主委陳沖說：「肥貓，不減肥，就不給予紓困。」他只做對了一點點。

有良心的企業家，對社會當然有貢獻。沒良心的企業，只是披著「企業」的外衣，做盡圖利自己的壞事，時機不好就賴給政府，政府卻是靠眾多百姓養的，繞了一圈，還是欺人、榨人為上。

時機再壞，壞不到真正的有錢人。有錢不是罪惡，但取得不正就是眾人之敵。報載，台灣有32家股票公開發行的企業，本業經營得不出色，董監酬勞卻領得很豐厚，政府已查出他們的惡行，卻不公佈名單，就像台北市大安區的立委，是不是美國人？政府既已知道，卻遮遮掩掩。

政府吃定老百姓，只因老百姓既笨又不團結，若中低階層人員繼續大量失業，明年為什麼大家不聚趕來「抗稅」，失業豈不也可賴給政府「養」。儘管政府有「關」人的手段，但只要我們肯，它那來那麼多「關」人的地方。

肥貓，是政府養出來的，因為肥貓也有牠撒嬌的手法。官護官，有錢人養官，老百姓就該死嗎？

活著，又分兩層，一個是能吃能說能笑會思考的時段，另一個則是睡覺時段。不管那一階段，好像又非自己能全盤控制的，那人生的真實何在？白天，除了柴米油鹽，更有愛恨情愁；晚上，有時睡得甜美，又有時輾轉反側，或鼾聲如雷，即或臥擁佳人，也嫌你吵，更何況墜入惡夢，驚出一身泠汗。

睡中，近年已了惡夢，可是俗事仍未忘情，做夢我是把它歸於睡太多。打鼾，則是呼吸道不健康。此兩者不是睡得品質不好，該做如何解？記得佛在遺教經中曾開示：

道理既明，回身檢點，當是我心放縱，才致睡夢無窮。縮短睡眠時數，趁早起身，多做活動，應是最佳對策。除此，我不知有何良方。記憶中，在法鼓山禪修短暫修習時，因要黎明即起，所以沒睡夢擾人的困惑，但鼾聲依舊。

心，真是捉摸不定之「体」，有体卻看不到、摸不著，但它可主導肉体於無形，或行邪惡。古來聖哲，窮一生之力，就在幫凡人找一條易行的修道路，可惜世人知而無行。

爾後，清醒時段要自制，臥眠更該制心。修練制心，替代放縱，或許眠、夢可以因而分離。朋友來訪，巧見我為大學生拍証件照，她說：年輕真好！我說「我們曾有過，而且我們又已活到現在，年輕人要活多久？未定」。心，充滿想像，總是看到別人的好，但未体悟別人的苦。紛陳是亂源，制了心自然幸福。

自己有很多的好，細細品味，就可抓住它。自己有很多不足，細細品，也可以掌握到，並「修」掉它。人生，就是一場自我遊戲，無論扮演何種角色，估且笑面以對，圖個幸福美滿。

台灣割讓日本，是中國第一次傷害台灣人；第二次是國民黨惡質接收台灣，釀成二二八事件，讓台灣人對中國政權絕望。因而中共欲高壓強調統一，絕對會遭到強力反抗，中共現在是大國，大國對小國該有的智慧，中共現在還不具備，所以統一之路仍遙遙無期。

《老子》第六十一章，「大國者下流，天下之交。……故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。」所以，中共最好先將台灣當成「國」，然後給出公平、合理，自然可以謀求統一大業。

台灣，最可歎！是商人無祖國。商人重利，無咎；但商人目中無國，則可殺。國家是眾人的屏障，眾人一心是基本要求，胳臂往外就是不對，尤其可恨的是：有人跑到大陸罵台灣，向中共地方官員討好，你說該不該殺？

在島內，大家打打殺殺，追求「自己的」真理，尚情有可言，但出了家門，就要絕對的自重，你不愛自己出身的地方，最易討好沒見識的人，但也最容易惹翻有骨氣的人士，因此自重才是最佳的自保之道。

最理想的情況，台灣島內的人，先求統一，然後再對外，就不會給人「錯亂」的感覺。長久以來，台灣島內無形中已分成兩國，這兩國是既得利益者一國，弱勢族群一國；也可說：藍色一國，綠色一國；亦可說：本省人一國，外省人一國。沒有明確的疆界，沒有明確的敵人，彼此打得一頭霧水。外國人更看得眼花撩亂。

不論未來情況怎麼發展，中國局勢如何變，只要他的民主、自由、法治沒有建立，他永遠像是沙灘上蓋出的華廈，隨時皆可能傾倒。台灣雖小，我們有我們的優勢，全世界華人莫不睜亮眼睛在看。

敵人就在對岸，千萬不要忘了！心中有藍綠，是人之常情，就像宗教，各信仰各的，但絕不可不分是非。敵之存在，令我心生戒，戒則備，然後不怕其不來，有備自然無患。

大小爭勝，大的未必會贏；小的未必會輸，勝負全在民心、士氣，得民心者勝，才是真道理。

四大考驗：一、是否真實；二、是否公平；三、是否兼顧彼此利益；四、能否促進信義友誼。簡簡單單的人類相互對應情、理，盡在其中矣！不管世間如何紛亂，事，最單純，只有一個事實。

只要呈現事實，對錯自然朗現。有事實，就可探究是否公平，只要公平，自然合理，合理的事自然不會有爭執。不爭執，尚可能存在彼此冷漠對抗，為了化解冷漠對抗，就得兼顧彼此利益，能兼顧彼此利益，自然可以促進友誼。

友誼有兩種，一種是君子之交；一種是狼狽為奸，所以友誼之前必須再擺進信義。信者，大家都認為得到公平對待，且可公諸於世接受評判；義者，宜也，也就是不偏私。公正，不偏私，情誼、法理兼顧，大同世界的景像就出現了。

由於它不複雜，只要人人据以施行，就可得到超乎預期的效果，因此該企業家就將此四大考驗的智慧，捐給國際扶輪社，做為全體扶輪人的行動綱領。扶輪社是很好的國際性社團，它以友誼為核心價值，結合各行各業的領導人，共同為提升職業道德而努力。

職業道德，看似渺小，但它的影響力卻不容小覷。華爾街演出的金融海嘯，禍害全世界千千萬萬人，就是最好的例証；中國大陸的毒奶事件，亦是由缺乏職業道德而起；台灣農業圈濫用農藥，也是很普遍的例子。

黑心，以無職業道德為根源，扶輪社能否發揮作用，該是全世界扶輪人共同的使命。有百餘年歷史的扶輪組織，有無將「企業不倫」列為恥辱，外人並不清楚。但扶輪人是紳士，是有品德的象微，他們應有積極的作為，以對抗職業墮落，不要讓以利害義成為普遍現象。

台灣的政治墮落，追根究底也是職業災害，通常職災是工作者被害，但治政人的職災卻是專害別人。若政治人有職業道德，就會有使命感，有使命感的人就會實踐理想和責任。

事，只有對錯，標準確立，事、情，就單純，越單純，是非越明。凡是將簡單變複雜的，我們就得很小心，否則翻船受害的是自己。記住！簡單才自然，自然就幸福。

受邀去台北城西扶輪社，為他們拍授証晚宴，坦白說：拍餐宴的照片，是年輕人的工作，那是很好的磨練機會，叫你在紛雜而快速變動的人群中，選取適當的鏡頭，通常這種場合拍得的照片，絕對不會很好。也就是說師傅、徒弟、新手，彼此的成果差不多，因而有經驗者避之唯恐不及，深怕壞了名聲。

有時礙於人情，偶而也得硬著頭皮去做。十幾年，有位年輕人專拍扶輪社的各種活動，他以低價勤奮工作，終於認識很多人，然後有大老闆或公司也請他去拍，甚至接到「全家福」、「壽宴」、「肖像」等高價工作，這是結合人際關係而成的工作，但我懷疑他的創作能力。

拍照，是有層次的創意服務，就像律師一樣，結果好壞，差別極大。可惜，台灣尚未累積出，肯為創意服務付合理費用的環境。純以商場價格互比，所以台灣很難養出好的攝影師。大師級人物，不論他從事那一類工作，絕少肯為三斗米折腰，除非另有目的。

拍照過程，我戰戰競競全力以赴，深怕一世英名毀於一次。使用數位單眼相機，我總覺得好像缺少了一點東西，就像開自排車一樣，沒有手排車得經常換檔的爽快感。現在數位相機，有其优點，例如變焦鏡頭，做得十分精巧，懶人用來非常方便。昔日，我偏愛單焦鏡頭，每次拍照就得準備四支鏡頭、兩個機身，這樣拍雖累，但很過癮。

再說自動對焦，它幫了很多「老人」，老眼昏花不易對焦，在攝影上這是天敵，拜科技之賜，天敵消失了。可是，我恨它不夠快、不夠準，不能隨著我的心意飛馳。大容量記憶卡，更是大爽事，用8G拍大檔，一片可拍近四百張，ISO又可隨時轉換，以前那敢奢望有此方便。

但現在拍照，有現代人的苦。例如：以前拍完照，攝影師就涼了！底片沖放、修改顏色、調整色階，都另有師傅專業分工，你只等成果出來再檢定滿不滿意即可。現在，拍後的整修，全部靠攝影師一人，也就是說：攝影師工作倍增，但所得反而降低。

拍照是容易事，所以低薪合理；但要拍出好照片，很難。可惜能解決難事的高手，卻也沒有好報酬，台灣要在美學上有成就，尚得跨越此鴻溝。培養懂得欣賞的能力，且願意為好作品付出代價，我是如此期待。